فلا وَجَحٌ ينْجِيكَ إن رُمْت حَرْبَنَا * ولا أنت مِنَّا عندَ تِلْكَ بآئل وقال حُمَيْدُ بن ثور : نضْحَ السُّقَاةِ بصُبَابات الرَّجَا * ساعةَ لا ينفَعُها منه وجَحٌ قال ويُروى بيت الهذلي : فلا وجْحَ ينْجِيك . قال وقد وجَحَ يَوْجَحُ وجْحاً إذا التجأ ، كذلك قرأته بخط شَمِر ، وروي عن عمر أنه صلّى بقوم فلمّا سلم قال : من استطاعَ منكم فلا يُصَلِّ مُوجِحاً . فقلنا : وما المُوجِحُ ؟ قال : مِنْ خَلَاءٍ أو بَوْلٍ . قال شمر : هكذا رُوِيَ بكسر الجيم ، قال وقال بعضهم : مُوجَحٌ وقَدْ أَوْجَحهُ بولُه . قال : وسمعت أعرابيّاً سألته عنه فقال هو المُجِحُّ ذهب به إلى الحامل . قال شمر ويقال ثوب موجَح كثير الغزل كثيف قال وطريق موجِح مَهْيع وقال ساعدة الهذلي : لَقَدْ أشهدُ البيتُ المُحَجَّبَ زَانَه * فِرَاشٌ وخِدْرٌ موجَحٌ ولطائِم قال الموجَحُ الغليظُ الكثيف ، وثوب وَجِيحٌ متين كثيف . قال شمر كأنه شَبَّه ما يجد المحتقِن من الامْتلاء والانتفاخ بذلك قال : ويكون من أَوْجَحَ الشيءُ إذا ظهر . يقال [ وجح ] « 1 » الطريقُ والنارُ إذا وَضُح وبَدَا . قاله ابن المظفّر . وقال أبو وجزة : جَوْفَاءٌ محشُوَّةٌ في موجَحٍ مَغِصٍ * أَضْيَافُه جَوَّعٌ منه مَهَازيلُ أراد بالموجَح جلداً له أمْلَسَ وأضيافُه قِرْدانه والموجَحُ يُشبه المغَار . وقال : بِكُلِّ أمعزَ منها غيرِ ذي وَجَحٍ * وكلِّ دارة هَجْلٍ ذاتِ أوجاح أي ذات غِيرَان . وأوْجَحَتْ غُرَّةُ الفرس إيجَاحاً وأوضَحتْ إيضَاحاً . قال شمر : والمُوجِحُ أيْضاً الذي يوجِحُ الشيء يسترهُ ويُخْفِيه من الوِجَاح وهو الستر وقال الليث : ما عليه وَجَاحٌ أي ما عليه سِترٌ وقال أبو عبيد : قال الفراء : الوِجَاحُ والأَجاح والوَجاح الستر ، الحرانيُّ عن ابن السكيت قال الفراء : ليس بيني وبينه وِجاح ووَجاح وَأجاح وإجَاحٌ أي ليس بَيْني وبينَه سِتْرٌ قال شمر : وسمعت أبا معاذٍ النحويَّ يقول : ما بيني وبينه جَاحُ بمعنى وَجاح . قال شمر : والموجِحُ أيضاً الذي يُوجحُ الشيء يُمْسِكُه ويمنعُه من الوَجَحِ وهو الملجَأُ . قال وأقرأني إبراهيم بن سعد عن الواقدي للجُلَاح : أتتركُ أَمْرَ القَوْمِ فِيه بَلابِلٌ * وتترك غيظاً كان في الصدْرِ موجِحاً

--> ( 1 ) زيادة من « اللسان » ( وحج - 15 / 217 ) ، وانظر « العين » ( 3 / 260 ) .